Psalm 2 Tähendus: Piibli kommentaar võimsaks kaitseks
Psalm 2-1
Miks rahvad mässavad,
ja rahvad arvavad tühiseid asju?
Psalm 2–2
Maa kuningad tõusevad üles
ja valitsejad kavandavad Jehoova vastu
ja tema võidetu vastu, öeldes:
Psalm 2–3
Murdkem selle sidemed
ja heitis meie nöörid meie käest.
Psalm 2–4
Kes taevas istub, see naerab;
Issand pilkab neid.
Psalm 2–5
Siis ta räägib nendega vihas,
ja vaevab neid oma vihaga.
Psalm 2–6
Kuid ma olen seadnud oma kuninga
Siioni, minu püha mäe kohal.
Psalm 2–7
Avaldan dekreedi:
Jehoova on mulle öelnud: sa oled mu poeg;
Ma olen teid täna sündinud.
Psalm 2–8
Küsige minult ja ma teen rahvastest teie pärandi,
ja maa otsad sinu valduses.
Psalm 2-9
Sa murrad need raudvarrega;
Lõhustate need nagu pottsepa.
Psalm 2–10
Ja nüüd, kuningad, olge targad;
aktsepteerige parandust, maa kohtumõistjad.
Psalm 2–11
Teeni Issandat hirmuga,
ja rõõmustage värisedes.
Psalm 2–12
Suudle Poega, et ta ei vihastaks ja sa hukkuksid teel,
sest tema viha süttib ootamatult.
Õndsad on kõik, kes teda usaldavad!
2. psalmi kommentaar
Tähendus 2. psalm on väga huvitav, see räägib meile ka inimeste mässu hukkamõistmisest, lisaks sellele, et Jumal kinnitab lõpliku tasakaalu meeleparandusega, mis on meie usu õige tee oluline osa.
Kas teadsite, et Jumal naerab?
Võib-olla olite üllatunud, kui kuulsite jumala naermist. Kuid Piibel näitab meile, et see on nii. Võib-olla ei allu Jumala naer asjadele, mis meid naerma ajavad, kuid Jumal naerab kindlasti ja meie uurimiseks vastavas psalmis näeme, mille üle Jumal naerab. Kui teil on mõni piibel käepärast, avage see 2. psalmile. See on messiaanlik psalm, sest see räägib meile millestki vihjet Messiasele, Võidule või Jeesusele Kristusele.
Psalmil endal pole selle autori tundmiseks ühtegi pealkirja, kuid see on olnud sama Püha Vaim, kes on meile teatanud, kes on selle psalmi autor. Ärge paanitsege, me ei ütle, et Jumal oleks meiega rääkinud või et meil oleks olnud nägemus või unistus või et Püha Vaim oleks meiega kuuldavalt rääkinud jne. Mida me ütleme, on see, et Uues Testamendis on osa tsiteeritakse 2. psalmi ja seal tuuakse Taavetit kui psalmi autorit.
Kui soovite seda tõestada, lugege Apostlite teod 4: 25–26. Mida me ütleme, on see, et Uues Testamendis tsiteeritakse osa psalmist 2 ja seal osutatakse Taavetile kui psalmi autorile. Kui soovite seda tõestada, lugege Apostlite teod 4: 25–26. Mida me ütleme, on see, et Uues Testamendis tsiteeritakse osa psalmist 2 ja seal osutatakse Taavetile kui psalmi autorile. Kui soovite seda tõestada, lugege Apostlite teod 4: 25–26.
Samuti on vaja märkida, et mõned psalmid on niiöelda lauluks tehtud ennustused. Teisisõnu, olles kiitus- ja kummarduslaulud, teatavad nende laulusõnad olulisest sündmusest, mis juhtub tulevikus. 2. psalm on üks neist psalmidest. Selle psalmi sisu analüüsimiseks on vaja see asetada psalmi öeldu rakendamise ajaks. Selleks peame vaatama tuleviku poole, suure viletsuse lõpus, vahetult enne Jeesuse Kristuse hiilgavat tagasitulekut, et rajada oma aastatuhandeline kuningriik maa peal. Sel ajal,
767 inglinumber
Seda silmas pidades läheme selle psalmi sisu lühianalüüsile. Põhimõtteliselt võime jagada psalmi kaheks osaks: rahvaste petlik mäss ja jumaluse kohene reageerimine.
Rahvaste illusoorse mässu kohta on meil 1. – 3. Salm, kus on öeldud: Miks rahvad mässavad ja rahvad mõtlevad asjata? Maa kuningad tõusevad üles ja vürstid nõuavad üheskoos Jehoova ja tema võidetu vastu, öeldes: murra tema sidemed ja heitke tema nöörid meie käest
Inimene arvab oma arrogantsuses, et ta on kõikvõimas ja arvab, et suudab trotsida Jumala väge. See inimlik kõrvalekalle avaldub kõige selgemini suure viletsuse lõpus, kui Antikristuse käsu all olevad maailma juhid ühinevad ühena, et anda oma panus oma rahvaste armeesse ja võidelda Issanda Jeesuse Kristuse vastu. See on nii, nagu tuvid üritaksid jahipüsse tulistada või nagu võitleks hiir lõvi vastu.
Sellepärast küsib Jumal endalt tagasiastumise õhku: miks inimesed mässavad ja rahvas mõtleb tühja? See on ennekuulmatu, kuid inimese süda on nii pimedas, et ta arvab, et tal õnnestub Jumala vastu mässata. Mässu eesmärk on vabaneda Jehoova autoriteedist ja Jehoova Võidust, see tähendab Jeesusest Kristusest. See on inimese viimane katse iseseisvuda Jumalast ja Jeesusest Kristusest. See on hull ja seetõttu oleme seda kirjeldanud kui rahvaste illusoorset mässu.
Mässu eesmärk on vabaneda Jehoova autoriteedist ja Jehoova Võidust, see tähendab Jeesusest Kristusest. See on inimese viimane katse iseseisvuda Jumalast ja Jeesusest Kristusest. See on hull ja seetõttu oleme seda kirjeldanud kui rahvaste illusoorset mässu. Mässu eesmärk on vabaneda Jehoova autoriteedist ja Jehoova Võidust, see tähendab Jeesusest Kristusest. See on inimese viimane katse iseseisvuda Jumalast ja Jeesusest Kristusest. See on hull ja seetõttu oleme seda kirjeldanud kui rahvaste illusoorset mässu.
Mida teeb Jumal selle inimese mässu ees? Mõelgem siis jumaliku otsesele reageerimisele. Me räägime jumalikkusest, sest näeme, et nii Isal kui Pojal ja Pühal Vaimul on selles juhtumis aktiivne osa.
Esiteks, mis puudutab Isa.
Laul 2: 4-6 ütleb: Kes taevas istub, see naerab; Issand laseb neil pilkuda. Siis ta räägib nendega oma raevus ja häirib neid viha pärast. Kuid ma olen seadnud oma kuninga Siioni, oma püha mäe kohale.
Psalmista nimetab Isa Issandaks. Sõna Issand on heebreakeelse sõna Adonai tõlge, mis sõna otseses mõttes tähendab suveräänset. Suveräänne inimene elab taevas, et näidata, et ta on lõpmatult üle kõigist inimestest, kes elavad maa peal. Sellisel juhul on ennekuulmatu, et inimene tema vastu mässab. Siit tuleb Jumala huumorimeel.
Nähes vaest meest rusikaid enda vastu tõstmas, naerab Jumal kõigepealt. See pole vähem. Kuid mitte kõik pole naer. Pärast mõnitab isa neid, kohe pärast seda räägib ta nende raevus. Mehed jahmatavad ja lõpuks häirib ta neid oma vihaga. Mõne hetke pärast läheb Jumal naerust vihaks.
Isa Isa vastab mässavatele inimestele: ma olen pannud oma kuninga Siionile, oma pühale mäele. See on viis öelda: vaatamata kogu teie vastuseisule ja mässule olen ma teinud Jeruusalemmas kuningaks Jeesuse Kristuse ja mitte ükski ega keegi ei saa minu otsust muuta. See oli Isa-isa reaktsioon. Isa Isa vastab mässavatele inimestele: ma olen pannud oma kuninga Siionile, oma pühale mäele. See on viis öelda: vaatamata kogu teie vastuseisule ja mässule olen ma teinud Jeruusalemmas kuningaks Jeesuse Kristuse ja mitte ükski ega keegi ei saa minu otsust muuta.
See oli Isa-isa reaktsioon. Isa Isa vastab mässavatele inimestele: ma olen pannud oma kuninga Siionile, oma pühale mäele. See on viis öelda: vaatamata kogu teie vastuseisule ja mässule olen ma teinud Jeruusalemmas kuningaks Jeesuse Kristuse ja mitte ükski ega keegi ei saa minu otsust muuta. See oli Isa-isa reaktsioon.
17. märtsi sodiaak
Kuid nüüd, teiseks, vaatame Poja Jumala reaktsiooni.
Meil on see salmides 7–9, kus on kirjas: Avaldan dekreedi; Jehoova on mulle öelnud: sa oled mu poeg; Ma olen teid täna sündinud. Küsige minult ja ma annan teile rahvad teie päranduseks ja maailma piirid teie omandiks. maa. Sa murrad need raudvarrega; purustad nad nagu pottsepa.
Nüüd on Jumala Poja sekkumine. Jeesusel Kristusel on õigus Jeruusalemmast valitseda, sest mingil juhul andis Isa-isa välja määruse, mida polnud teada, kuid mille nüüd avaldab Jeesus Kristus. Isa Isa otsus on, et Jeesus Kristus on Jumala igavene Poeg ja igavesest ajast peale on Poeg Isaga poegiv suhe. Kui tekst ütleb: 'Ma olen teid täna sündinud, ei kinnita see, et Jeesus Kristus sündis Isa abielust kellegagi, kes on mänginud ema rolli, pigem kinnitab ta, et igavikust igavikku saab olema igavene sündiv suhe Isa ja Poja vahel.
Määrus sisaldas ka grandioosseid lubadusi Poja kohta. Temast saab tuhandeaastases kuningriigis maailma rahvaste pärand. Tema saab olema see, kellele kuulub iga maakera nurk. Ta saab olema see, kes valitseb maad raudvarrega. Kõik see saab teoks, kui Jeesus Kristus tuleb maa peale teist korda. Oleme juba näinud Isa ja Poja kohest reageerimist.
Määrus sisaldas ka grandioosseid lubadusi Poja kohta. Temast saab tuhandeaastases kuningriigis maailma rahvaste pärand. Tema saab olema see, kellele kuulub iga maakera nurk. Ta saab olema see, kes valitseb maad raudvarrega. Kõik see saab teoks, kui Jeesus Kristus tuleb maa peale teist korda. Oleme juba näinud Isa ja Poja kohest reageerimist.
Määrus sisaldas ka grandioosseid lubadusi Poja kohta. Temast saab tuhandeaastases kuningriigis maailma rahvaste pärand. Tema saab olema see, kellele kuulub iga maakera nurk. Ta saab olema see, kes valitseb maad raudvarrega. Kõik see saab teoks, kui Jeesus Kristus tuleb maa peale teist korda. Oleme juba näinud Isa ja Poja kohest reageerimist.
Kõik see saab teoks, kui Jeesus Kristus tuleb maa peale teist korda. Oleme juba näinud Isa ja Poja kohest reageerimist. Kõik see saab teoks, kui Jeesus Kristus tuleb maa peale teist korda. Oleme juba näinud Isa ja Poja kohest reageerimist.
Kolmandaks peab meid nägema Püha Vaimu viivitamatut reageerimist.
Meil on see psalmi 2: 10–12. Enne kõike, mida Isa ja Poeg on öelnud, manitseb Püha Vaim maa kuningaid ja inimesi üldiselt. Selles on kirjas: Nüüd, tark, kuningad, olge targad; tunnistage manitsust, te maa kohtunikud. Teeni Issandat hirmuga ja rõõmusta värisedes. Austa Poega, et ta ei vihastaks ja sa saaksid teel hukka minna; sest tema viha puhkeb ootamatult. Õndsad on kõik, kes teda usaldavad.
Maa kuningad peavad mõistlikult mõistma, et Isa on suveräänne ja Poeg on kuningate kuningas. Rumal on selle vastu mässata. Pealegi tuleb maa kohtunikke manitseda asjaoluga, et on mõttetu tõusta Isa ja Jeesuse Kristuse vastu. Püha Vaim näitab edasi, mida peaksid tegema maa kuningad ja maa elanikud üldiselt.
Nad peaksid Jehoovat teenima hirmuga, see tähendab aukartusega, ja rõõmustama tohutult värisemiseni, teades, et Ta on suveräänne. Poja suhtes peavad teda austama Issand Jeesus Kristus, maa kuningad ja maa elanikud üldiselt. Sõna au on väga huvitav. See tähendab sõna otseses mõttes suudlust sügava austuse väljendamise mõttes. Ilus pilt sellest, mida meie Issand Jeesus Kristus väärib. Vastasel juhul on oht, et satute tema kätte. Õnnelikud on need, kes usaldavad Jeesust Kristust.
See on Püha Vaimu kohene reaktsioon. sügava aukartuse väljendamise mõttes. Ilus pilt sellest, mida meie Issand Jeesus Kristus väärib. Vastasel juhul on oht, et satute tema kätte. Õnnelikud on need, kes usaldavad Jeesust Kristust. See on Püha Vaimu kohene reaktsioon. sügava aukartuse väljendamise mõttes. Ilus pilt sellest, mida meie Issand Jeesus Kristus väärib. Vastasel juhul on oht, et satute tema kätte. Õnnelikud on need, kes usaldavad Jeesust Kristust. See on Püha Vaimu kohene reaktsioon.
Seda see kallis messiaanlik psalm sisuliselt sisaldabki. Kuid milline peaks olema teie reaktsioon sellele tõele? Lubage mul soovitada järgmist. Võib juhtuda, et olete mingil põhjusel kohtuprotsessi tules või tormisilmas. Võib-olla on teie loomulik reaktsioon mässata Jumala vastu. Peate teadma, et seda teha on meeletu. Ärge olge Jumala naeru objekt. Selle asemel, et mässata Jumala vastu, teenige teda rõõmuga.
Näete, et väga kiiresti muutub teie öö päevaks. Samuti soovitaksin teil austada Poega, Issandat Jeesust Kristust. Pidage meeles, et selle psalmi austamine tähendab suudluse austuse avaldamiseks. Minge oma kujutlusvõime tiibadele taevasse ja esitage ennast meie suure Päästja ees ning suudlege alandlikus pühendumuses tema küünte torgatud kätt. Ta väärib seda ja muudki. Lõppude lõpuks armastab ta sind nii palju, et suri sinu eest ja elab täna, et sind eest paluda.
Saabusid vaatama
- Piibliuurimise 2. psalm
- 2. psalmi tähendus
- 2. psalmi seletus
- 2. psalmi tõlgendamine
Vaata ka:
Jagage Oma Sõpradega:
