Norra põrgujumalanna

jumalanna-pagan

Hela (Hel või Hell) on surnute ja järgnevate sfääri skandinaavia jumalanna (Niflhel). Kristlikud misjonärid kasutasid seda nime põrgu sümbolina. Ta on Loki tütar koos hiidlanna Angrbodaga, hundi Fenriri (hunt, kes tappis Odini) ja madu Jörmungandri (kes elab Midgardi ümbritsevas ookeanis) noorema õe.



Selle nimi tähendab see, mis varjab või katab. Ja tema kuningriigi moodustasid üheksa ringi, kuhu läksid haigustesse või vanadusse surnud. Lahingus hukkunud läksid Valküüride poolt võetud Asgardisse ja nende hinged jäid pooleks Odini ja pool Freyja juurde.

kaalud naisevähk mees

Ta oli esindatud kui kaunis naine pooles kehas ja lagunevas kehas , must, teises pooles. Oma välimuse tõttu pagendas Odin ta Niflheimi maailma (udude maailm), mis asub Nastronoli jõe kaldal, mis on kreeka mütoloogias samaväärne Aqueronte jõega.





Selle paleed nimetatakse Elvidneriks (viletsus), kus on sild üle silla, tohutu uks, kõrged seinad ja lävi, mida nimetatakse varemeks. Väravaid valvab valvekoer nimega Garm ja ta otsustab iga hinge saatuse pärast surma . Kurjad hinged läksid igavese piinamise tardunud valdkonda. Kuid vastupidiselt juudi-kristlikule tema kontseptsioonile oli tema kuningriik toeks ja kohtumiseks ka ümberkehastuvate hingede jaoks.



Põrgus oli leppiv ja rahumeelne nende inimeste suhtes, kes surid vanaduse ja haiguste tõttu, eriti laste ja naistega, kes surid sünnituse ajal. Erapooletu jumalanna, kuid sajandite jooksul deemoniseeritud . Matriarhaalsed inimesed kummardasid põrgu kui surma aspekti, mis oli olemas suures Emas. Ta on elu (reinkarnatsiooni) ja surma portaal. Vastavalt Faur (2007):



Peetakse mägede kaitsva jõu kehastuseks liustike ja üleujutuste vastu. Uskudes, et nad on „jumalanna põrgu lapsed“, uskusid nad mägedes asuva „teise maailma“ olemasolu, kuhu nad pärast surma ootavad uuesti sündimist, saades armastust, tervendust, toitu ja soojust. Rootsikeelsed sõnad helig ja põrgu tähendavad 'püha' ja 'täielik' ning kirjeldavad jumalanna põrgu atribuute, kuid kristlikud mungad on neid moonutanud, hoolimata inimeste ja kohtade arvukatest nimedest on kristlikus teoloogias (põrgus) muutunud 'põrgu' sünonüümiks. millel on see eesliide ..



Ta sööb rooga, mille nimi on nälg, kasutades selleks kahvlit, mida nimetatakse karistuseks ja mida serveerivad tema teenijad Seniilsus ja kahetsus. Põrgu koju viivat teed nimetati katsumuseks ja see kulges läbi metsaaluste puudega metsa, mille lehed lõikasid pistoda.



Põrgus on tumepunane lind, kes kuulutab välja Ragnaröki alguse. Selles sõjas aitab jumalanna oma isa Lokit, hävitab irsirjumalaid ja sureb sõjas jumalannade Bil ja Suniga. Inimriiki (Midgard) külastades ratsutas jumalanna kolme jalaga mära peal ning levitas nälga, viletsust ja haigusi.

Põrgu tähistab ktoontilist maailma, kuhu šamaan pääseb ligi sügava transi kaudu või hallutsinogeensete ainete kasutamisega. Teisisõnu, põrgu kuningriik ei ole tavalise reaalsuse oma, vaid teadvustamata ja sümboolsed kujundid . Põrgu kujutamine näitab iidsete viljakusejumalate aspekte. Uue sündimiseks peab surm olema osa elust. Seetõttu duaalsus põrgu figuuris. See sümboliseerib kohutavat Ema, Suure Ema varjukülge. Ta on kohutav haud ja - nagu Maaema - emakas, millest elu sünnib, sest see tervitab, kaitseb ja toidab seemneid (hinge) enne sündimist.



7. juuni sodiaagimärk



Ragnarökis kaitseb ja kaitseb ta Balduri hinge, mis sünnib uuesti uue maailma ülesehitamiseks ja valitsemiseks.



Arhetüüpse kujutisena võib seda seostada Kore / Persephone'iga. Selle kaks nägu esitavad need kaks aspekti. Neitsi Kore ilus ja noor nägu ning kuninganna Persephone surma nägu. Ta on ka Pime Kuu, õgija, teadvuse pime ja ähvardav pool. Selles leiame oma hirmud, hirmud, traumad ja emakompleksi varjukülje, millega peame kõik silmitsi seisma. Kuid see on koht, kus on tohutu potentsiaal uueks eluks. See on koht, kus saate uue ärkamise jaoks puhata.

See tähistab vaalakõhtu kangelase teekonnal. Erinevatest mütoloogiatest leiame kangelasi, kes peavad laskuma surnute maailma, näiteks Hercules, Psyche ja Orpheus. Sel hetkel seisab kangelane silmitsi oma surmaga ja jätab mulje, et ta suri. Vastavalt Campbell (1997) , surnute maailma sisenemine on enesehävitamise vorm. Kangelane läheb sisse, et uuesti sündida. See on initsiatsiooni idee ja me läbime mitu surma, et ego jõuaks teadvuse teistele tasanditele.



Niflheli kuningriiki jõudmiseks on vaja ületada külmade Gjölli jõe kohal kuldkristallidega sillutatud lai sild ja küsida Mordgudilt luba sisenemiseks. Eestkostja Mordgud oli pikk, kõhn ja ülimalt kahvatu naine, kes küsitles põrgu riiki siseneda soovijaid nende motivatsiooni, kui nad olid elus, ja nende teenete kohta, kui nad tapeti, paludes ka mingit kingitust (tavaliselt kulda mündid, mis jäid hauda koos surnutega), mis läheb tagasi paadimehe Charoni juurde, kes viis surnud Hadese maailma ja nõudis kuldmünte. Koer Garm meenutab väga koera Cerberust, kes valvas sissepääsu Hadese kuningriiki.



Pagan, surnuid võeti vastu ja nende eest hoolitseti kannatlikkuse, kaastunde ja kiindumusega, oodates nende taastumist. Ta oli kurjategijate suhtes julm. Nad pagendati pärispõrgusse ja sunniti hulkuma mürgiste aurudega jäistes jõgedes või viibima madudega asustatud koobastes.

Lõpuks jumalanna Hell oli surmajärgse elu saladuste saaja ja valvur . See hävitab hirmud ja tuletab meile meelde elu püsimatust oma elu ja surma tsüklitega, kuhu kuuluvad jumalad, kes ei olnud surma suhtes immuunsed.

parimad tööd libra jaoks

Norra mütoloogias tehakse isegi jumalate remonti. Nad kõik surid Ragnarökis ja nende asemele tulid lapsed. Nad mäletavad, et kõik tuleb hävitada, surra, emakas tervitada ja uue elu jaoks idaneda. Ja põrgu tuletab meile meelde seda surmahetke, piinu ja ootamist.

Jagage Oma Sõpradega: